“咚咚咚···”
三通催命鼓终于完毕。
看着部下请示的目光，高高站在寨墙上的于望微微颌首。
“时辰到···”
“行刑！”
“行刑！！”
“行刑！！！”
“噗呲···，噗呲····”
沉闷又血腥的声音响起，一字排开跪地的上百个清兵被集体斩首在大坑前，然后被刽子手一脚踢倒兀自抽搐身体的尸体入坑，然后再换上上百个死犯。
“行刑”的命令声一阵接一阵，永无停止，中间或夹着那些清兵恐惧的哭喊尖叫声，又或者被惊骇的满脸紫青色而拼命喘气，惊怖的等待死神的到来。
斩首，无疑是最血腥和最有威慑力的杀人方式。
如果不是这次需要大批的首级军功需要交纳给朝廷，需要给杨国柱和虎大威褪罪，以此功底为卢督师正名，于望宁愿是使用后世普遍的枪毙。
虽然怎么个杀法，到头这几千众的俘虏难逃一死，但那毕竟文明多了不是。
如此大规模的屠杀，这场景又比起当年乐亭镇压的场景又是残暴了十分。
不同之处在于，那次县城屠杀，杀的是自己人，而这次，杀的是外来的敌人。
饶是于望作为始作俑者，但是看着下方人头成排成排的高高飞起，无时或止，这样血腥而残酷的场面也让他的脸皮有点变色了。
大军作战，大多时候沙场上死伤人数很多时候超过眼前。不过那时候双方毕竟是在亡命搏杀，那个时刻不是你死就是我活，那能比得上这个时候，这些全无抵抗能力的俘虏在集体被屠杀？
“刽子手！”，“屠夫！！”，“如此灭绝人性···！”，“丧心病狂···！”
今日屠杀的消息传开后，于望料得一系列的大帽子将被国朝中的腐儒扣在自己头上，此刻的于望似乎能看见全国各地，一些名望耆老跳着脚，笔诛口伐的在叫骂。
因为儒家思想之中庸文化，什么仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌、仁，核心就是强调“善”。
儒家的“德治“主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。以德报怨，主张教化，儒家认为，这才是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
比如孟子的“仁政”说，提倡德政、礼治和人治，就强调“道德感化”。
儒家里教人做“绵羊”的经典名句有很多，这些叫嚣的文人可以大把大把的找到各种典籍的警句来攻击于望：
比如：“德者事业之基。”——《菜根谭》
“德不孤，必有邻。”——《论语·里仁》
“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”——《孟子·离娄下》
“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”——《论语》
“里仁为美，择不处仁，焉得知？”——《论语》
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语》
如此林林总总，数不胜数···。
恍惚中，于望忽然想到了战国时期的著名杀神“白起”。
长平一战，是为秦、赵之间的战略决战。然而赵国中了秦国的反间计，于是人老成精的老帅廉颇“被下马”，而纸上谈兵的赵括接手大决战。
赵国的结果自然是一败涂地，白起更是一举坑杀了四十万赵兵。
基于一向以“胡服骑射”称雄七国的赵国落败，从此秦国在天下再无敌手，加速了中国大一统的进程。
慈不掌兵，如果当时白起不是一举坑杀了几十万的赵国降卒，那么历史上，第一次汉家大一统肯定还得纠缠几十、上百年，那么，死于动荡乱世的汉家百姓或者军人，付出的代价将会更加巨大。