这个阿凤是谁，从秦氏的评价中便可略知一二，她说：
婶婶你是脂粉堆里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。
这句话把阿凤的身份和性质说的很明白，所谓“脂粉堆里的英雄”，指的是“闺阁”之人的身份，也就是东宫的主人。应该说，“束带顶冠者”非他莫属，因为只有“闺阁”之人，才有这个资格。可是，此时她的“冠带”已经到了别人身上，到了与“脂粉”毫无关系的“男子”身上。“男子”与秦可卿不是同类，不是相匹配者，所以她才会说“连那些束带顶冠的男子也不能过你”。
“英雄”与“奸雄”相对应，“英雄”本应是“束带顶冠”者，没想到“奸雄”捷足先登，将本不属于他的“冠带”穿在了自己身上，致使“英雄”落魄，“闺阁”涂炭。“英雄”是协理宁国府的阿凤，“奸雄”是弄权铁槛寺的阿凤，虽然“冠带”最终落到了后者身上，但“英雄”之本色，“奸雄”之本性，绝不会因此有任何改变。为什么协理宁国府的阿凤与“冠带”无缘呢？原因就是她的“好睡”。“好睡”指的是她依然沉浸在自己的梦中，对宁府可能发生的不测没有心里准备，结果“冠带”旁落还浑然不觉。这就是为什么秦可卿在梦中见到她的第一句话就是“婶子好睡！我今日回去，你也不送我一程”。这句话看似平常，但包含的寓意却极其深刻，它直接说明了这个阿凤没有丝毫的防范意识，也没有想到会发生这样的变故，结果事态的发展不仅出乎他的预料，而且险些酿成内乱大祸。
看来，主人公的一时疏忽有不可推卸的责任，那么事实真相又是怎样的呢？从所披露的历史资料来看：1722年10月，康熙得病初期即召胤祯进京，而胤祯接到命令后并没有马上动身，而是安排好公务之后才匆匆上路。没想到，这一耽搁便酿成大错，尚未到京就接到父皇驾崩的噩耗，紧接着就是胤禛即将登基的消息。这一连串突如其来的变故，让他不知所措，接受吧，自己心有不甘，不接受吧，面临的将是一场恶斗。这就是秦可卿所说的“好睡”的历史背景。
根据畸笏叟的批语，秦可卿死时有“遗簪”和“更衣”的情节，后来作者听从他的建议把这个情节删掉了，致使这一回一下子少了四五页。其删除的原因姑且不论，仅“遗簪”和“更衣”这几个字，就够我们玩味，够我们深思的了。想想看，“簪”和“衣”代表什么？当然是“冠带”了。“簪”是“皇冠”的象征，“衣”是“黄袍”的标志，二者之合就是“束带顶冠”的意思。“遗簪”和“更衣”意味着“金蝉脱壳”，“冠带”易主。可见，畸笏叟的这个批语，实际上是对“秦可卿淫丧天香楼”的性质所做出的解释，他在暗示里面涉及“冠带”，涉及“黄袍”，涉及皇权之争。
秦氏托梦情节实际上是元春《恨无常》曲子的再现，这个曲子的原文是：
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里向寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！。
曲中的“荣华”指元春，因为只有她才能给家族带来“桃之夭夭”的繁华景象；“无常”指篡位者，因为他是一个反复无常的小人，给家族带来的只有灾难。“家乡”指宁府的天香楼，“爹娘”指真正的皇位继承者，这个人不是别人，就是眼前的阿凤。秦可卿管她叫“婶婶”，其实与“爹娘”无异。这就是脂砚斋所说的“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何，奈何！”的真正含义。